神父马维正文卷第三百五十一章奥斯瓦尔德·莫斯利莫斯利怀揣着愤怒离开了首相办公室。
他觉得马维太傲慢了！
连来意都不听，就让他离开！
这种人难成大事！
办公室内，助理大卫望着关闭的门扉，忍不住问道：“首相，莫斯利委员虽然年轻，但他是一位非常有能力的人，加入保守党仅两年，就受邀进入了内阁，是个不可多得的人才.”
“奥斯瓦尔德·莫斯利确实不简单。”马维颔首说道：“他今天来，恐怕是为了投靠自由党的。”
“那您还拒绝他？拒绝了他，以后保守党的人恐怕就不会投靠自由党了”
“我本来就没想让他们投靠。”马维说：“一家独大，不是陛下和教皇想看到的局面，凡事都要有个平衡，没有竞争，权力就会高度集中，造成局面动荡。”
“这是教皇和国王的意思吗？”大卫露出惊讶的表情。
“利维坦式的政治结构已经成为了过去式，大卫。”
往嘴里丢了片薄荷叶，马维幽幽说道：“国王不再是王国意志的主导者，内阁也不是，甚至就连议会，也只能算是民众意志的体现。”
“神需要信徒的信仰，于是祂们将自己创造的思想施加于信徒，但信徒是独立的个体，他们会受到身边人的影响，却依旧存在自我思考的能力。”
“因为有了自我思考，信徒们才能分辨是非，利维坦国家中的个人主观难以令他们信服，他们有一套独特的、通过社会熔炉锻造出的道德标准，这是他们评判世界的根基。”
大卫越听越糊涂，他知道利维坦国家是什么，著名哲学家托马斯·霍布斯在三百年提出的理论，反对君权神授，主张君主专制，主张利用‘国教’来管束人民，维护‘秩序’。
可马维的一番话，无疑是将信徒、民众与神明、权力糅杂在一起谈论了，这也是大卫没听懂的地方。
信徒——民众——神明——权力其实是密不可分的。
见大卫一脸迷茫，马维解释道：“简单的讲，国家意志不再是专制制度下的个人意志，而是人民意志、整体意志。”
“霍布斯认为国家是人民分出一部分权利交给国王，然后臣服于国王的意志，获得庇护，在专制制度下，人民是麻木的，全部听从于国王的命令。但实际上，自从光荣革命之后，这一切就被颠覆了，权力重新分配，资本主义开始疯狂发展。”
“如今神明降临，神需要得到信徒的信仰，于是要聆听信徒的心声，这阻碍了资本主义的发展，因为信徒绝大多数来自于底层民众，资本主义盘剥的又恰恰是底层民众，身为代行者的教会必须维护信徒的利益，从而爆发尖锐的社会矛盾。”
大卫有些明白了：“首相您的意思是，工党的出现与自由党的颓势其实是教会与资本碰撞的结果？”
“你的观点很新颖，直指问题核心。”
马维点头说道：“教会，在神明降临以前，也属于资本的一种，通过对教义和神的解释来获得垄断、至高无上的权力，但自从神明降临之后，教会的核心变了，神明不再需要他们定义，而是出现了真正的意义，于是他们开始按照真正的神教化信徒，在这个过程中，势必会和资本乃至世俗的权力出现冲突。”
“有冲突是好事，冲突往往意味着革新，资本与世俗的权力显然不是教会的对手，但教会又不能直接消灭资本，毕竟资本的存在，使得科技飞速发展，改善了许多民众的生活。”