事实上，关于夸父追逐太阳的原因，一直以来充满无数的分歧。
中华文史馆所说夸父是盗火英雄，但其他一些研究团体则反对这种说法。
来自水木大学的孔书俊便加入到了夸父逐日动机的研究当中，孔书俊认为，在原始时期威胁人类生存的原因有很多，有来自大自然的破坏，猛兽的袭击，但是，“火种”绝对不是第一最具有威胁的东西。而最具有威胁人类生命的，则是水源。
孔书俊的解释不可谓没有道理：没有火种人类还是死不了的，烤不熟东西的话，那就选择生吃。别说是古代了，哪怕就是现代人没有火的话也都可能饿不死。但是，如果没有水的话，恐怕三两天都要渴死。
所以，孔书俊认为：夸父逐日的原因可能并不是真正的在逐日，而是太古时期人类祖先所做的一场祈雨的仪式。做为部落首领的夸父应该是一个巫师，事实上大都部落首领都是巫师出身。但可惜祈雨失败了，夸父也跟着死亡。
这一个解释也很符合夸父逐日不成反被渴死的说法。
另外来自燕京大学中文系的研究也认为夸日逐日并不是真的追逐太阳的说法，但他们认为夸父逐日应该并不是一场祈雨仪式，而是在寻找水源。他们为此还进行了解释，并说明原始时期人类对于坏境的破坏是相当严重的，往往居住一处就会破坏一处。而破坏一处，便会迁移一处。所以，这也是原始社会时期各部落的迁移为什么这么频繁的原因。
燕京大学中文系还表示：夸父逐日可能是一场大规模的迁移活动，活动的路线是从太阳升起的地方一直往西边迁移。为什么要往西边，因为水源就是在西北之地发起的。而最终想迁移到的地方，应该是太阳落下去的地方，也就是传说中的“禺谷”。但可惜，这一场人类大规模的迁移却失败了。夸父并没有到达禺谷这个地方，走到半路就渴死了。
当然，其实不管是中华文史馆的研究，还是水木大学，燕京大学等一系列专业文史机构的研究，他们所说的都有一定的道理。但是，到底夸父逐日的动因仍是一个未知的难题。不过，哪怕不知道什么原因，神话仍是有其独特的魅力。在夸父逐日出现之后，华国又多了一个可以和后羿射日相媲美的传说。
不过，更为重要的是，华国多了一段人类祖先早期活动的精彩记录。
而在一边的黄一凡，他却不会站出来解释。
虽然青年报主编有向自己请教“夸父逐日”的动机，但黄一凡却并没有回答。
没有回答并不是黄一凡不知道，其实黄一凡在重新整理华国神话之时已经整理出这一些神话大概的脉络。但秋水先生这个笔名，又怎会是给大众解释的主呢。正如以前，黄一凡从来就没有让秋水向大众解释什么。你能看得懂就看，看不懂黄一凡也不会去解释。
这种高深的哲理并不需要像畅销小说这样流行，但哪怕如此，也丝毫不影响这一些诸子古籍，太古神话在华夏文学当中占据最为重要的地位。
而如今的黄一凡，却是早已脱掉了秋水的笔名，正陪伴父母一起看潜伏呢。
是的。
至前些天央视重榜推出潜伏以来，可谓是吸引了无数观众的兴趣。
人们还是第一次看到这种别出心裁的内战剧。
人们也还是第一次看到有关于间谍，有关于特务，有关于偷情报方面的电视剧。
当然，潜伏的精彩并不仅仅只是如此。