施纶的手下都是军营中的囚徒，昨夜狠角色几乎被宋保义一气杀光，施纶现在对这些江湖人物恨之入骨，望着几位缉捕使臣递过来的颜色，施纶欣然开口说：“此案的根源就在江湖人物身上，那些门派恣意妄为，稍有不和就杀人灭门，更是悬赏杀人，实在是过分。”
施纶的心里很清楚，自己与张团练其实都是高俅的人，但是因为自己已经在孟州成为豪强，高俅不放心才派张团练过来。蒋门神，实际上是张团练私下夹带的买卖，现在张团练死了，自己大不了给高俅高太尉再送上一份厚礼，服服软，一切兴许都过去了；至于武松和儿子施恩，花钱打点就是。
杨志不知道孟州城的变化，第一时间逃去了石窟寺，龙门石窟周边的一个小型石窟群，北魏隋唐所建，但是现在是个人迹罕至的地方，只有真正的信徒才会前往那里，但是对于杨志来说，是个暂时藏身的好地方；在那里，有苦道人收的一个和尚徒弟，叫欧阳象，苦道人给他取了一个很有意思的僧名六牙。
杨志想看看这个六牙还是不是抱着初心，在石窟寺修行，依旧抱着僧道一家的理想，在杨志心目中，六牙是无论如何都应该成为新的一派成员，如果六牙和尚实现了自己的抱负，那种成就之高应该还在杨志之上；如果六牙和尚在多年的挫折后放弃了理想，这样的人杨志还是考虑拉来一起做强盗。
石窟寺并不远，离孟州不过一百多里地，等杨志跑到，问了附近的村民，自己也找了一圈，根本没有看见什么寺庙，只有满山的石窟，据说少数的修行者，都是在山洞或者其他地方苦修。杨志站在峡谷中，望着两边石壁上的佛像有些发怔，不得不感叹人工的浩大创造出来的奇迹。
左边是一个中央有方形塔柱的石窟，窟壁和塔柱四面各开龛设像，看上去结构复杂，工匠处理得却十分贴切，主座上的如来佛像迎风而来，双钩衣纹简洁平稳，那些小的佛龛都是浮雕的化佛，既增加了如来佛像的气势，同时又形成了一个错落有致的整体，表现出一中弥勒净土的氛围。
右边的弥勒坐像直到山岗的顶端，姿态端庄华丽，衣纹聚散，使佛像增加了活泼的气氛，关键是这座佛像的面目看上去有女性的特征；包括下面的一尊观音像，也是用男体女态的方式处理，极妙地表现出肉体、纱衣、饰物三者之间穿插迂回。反倒是文殊、普贤两位胁侍菩萨，显得是那般的无奈。
既然到了佛像前，杨志好歹名义上是悔禅上人与智真大师的记名弟子，表面的样子还是要做做的，杨志对着两边的佛像各自拜了三拜，杨志不打算一个洞一个洞去寻找，如果欧阳象选择了苦行僧的道路，杨志并不打算改变他。
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