正好走到一间学堂前，站在窗外也能听到里面的讲课声非常洪亮。
刘侨听了以后，小声道：“是陕西口音，应当是这里著名的讲师冯从吾。”
冯从吾......朱由校知道他是东林党大牛之一，东林党合并秦党以后，秦党中仅在李三才之下的冯从吾，是一个理论方面非常厉害的人物。
不过他是东林党，且鼓吹东林的道德思想，此人......会跟赵南星那些人一样吗？
只听他声音洪亮的讲道：“战国时，杨墨之言盈天下，得孟子辞而辟之；从汉至宋，佛老之言盈天下，得程朱辞而辟之；至于今日，非学之言盈天下，倘有辞而辟之如孟子、程朱其人乎？余窃愿为之执鞭！”
这是说孟子批判杨朱和墨子，程朱批判道家佛家，时至今日也该批判......
朱由校微微皱眉，把墨家和道家、佛家都给批判，可这跟现在一样吗？
“遵从冯先生之言！”学堂内学子一同说完以后，这堂课告一段落。
等到学生们都离开以后，冯从吾却来到窗边：“请问何人听吾讲学，站在窗边而不入堂？”
锦衣卫刘侨正要呵斥，朱由校却上前一步：“俺路过之人，听先生引经据典，略有感悟而驻足窗边矣。”
冯从吾笑了笑：“既感兴趣，那就坐下谈一谈吧。”
他根本不认识天启皇帝，见到是几个威武之士跟着一个少年，便以为是京城官宦权贵子弟。既然是官宦自己人，那便宣传一下他东林的思想。
冯从吾简言之讲了一下，他的思想概括起来：“千讲万讲不过要大家做好人，存好心，行好事，三句尽之矣。”
就对于尊王阳明、尊崇朱熹还是尊崇孔子，他作为儒家文人首先尊孔是必然，然后力图融汇朱王之学。以“良知”为核心，将心、性、理统为一体，阐发王阳明“至善是心之本”的思想。
但是，此时空谈和猖狂盛行，当力避王学融合儒佛的“四无”之弊端。悬空谈本体不著修养工夫，遂陷于“猖狂”，其源盖“起于本体工夫，辨之不甚清楚”，他强调本体要与工夫合，本体即工夫，工夫即本体，所以根本在于修身养性，提高人的修养。
朱由校却听得直摇头：这东林党绕不出道德的圈子，不论谈什么都回儒家修身养性的上面来。可是儒家最大的弊端，对时代发展最大的阻碍，也恰恰在这啊！
就像朱熹一直格物致知，却不知道该如何格物，又致什么知。王阳明补上这一点，可是致良知又被类似冯从吾的人理解为良知还是回到修身养性。对王学脱离等级规矩，找原因认为是修养、本体不到位......
是一套自圆其说的说法，但是其影响可未必好啊。
冯从吾看出朱由校表情严肃，而眼神中没有一般学子的恍然大悟，也没有一般士子的佩服，心里有点不高兴：“这位才子，是没太理解吗？”
“不，只是感觉绕一个圈子又回去了，实在是可叹啊~”朱由校面露微笑，要给这个冯从吾一点教育。