他首先开篇引经据典，比如：拿《淮南子》：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数“然后阐述官不兼事。官不做具体事，是制定规则与维护规则，而规则与秩序是第一位的，所以士当然是第一。而士与士言行，更是说明士在日常就是要做好各方面行为，因此当然是士要做好自己的事，做整个社会的领头楷模。
所以在他看来，士农工商的重要顺序就是依次排序。士在第一位因为他们是国家的股肱，而农紧跟其后，因为自给自足的小农社会是基础，若是没有了农业作为基本的保障，就不会有盛世，然后才是男耕女织并逐步延伸的工，最后才是要把多余农工产品卖出去的商。
其实很是厉害了，干货满满，远胜于缪昌期、冯铨等人较为空洞的文章。
这两篇对垒，让读者们很是关注，不像其他对垒基本是一边有理有据，另一边言辞空洞缺少具体分析，这回是不少人觉得黄尊素的文章也很有道理。
这是当然了，黄尊素本来就在东林党内以智慧多谋闻名，比东林内以勇猛刚烈的杨涟更擅于写文章是正常的，这回也拿出本事来，跟那些不敢说真实想法，只敢扣大帽子和人身攻击的缪昌期、冯铨、钱谦益等不可同日而论。
这是关于士农工商的第一刊，就形成了泾渭分明的两种分析观点，算是打成平手。
其余四个辩题之中，虽然黄尊素也参与了“儒法名墨、农兵医杂、阴阳公输纵横，如何选取？”的辩论，文章当然刊登出来，是跟徐光启的一篇文章对垒，但是完败于徐光启的论述。
因为他死抱着儒家唯尊，百家理应归入儒家的论点，哪怕契合董仲舒时期的情况，但跟现在百业振兴新百家崛起的现实差别太大，所以实在是站不住脚。
但即使如此，黄尊素也一下子成为保守一派论战中唯一亮眼的人物了。
朱由校看到以后，很期待两位投稿人对于这次交锋的应对。
性格强硬如杨涟，必然高调地继续论战；守卫东林保守观点最后尊严的黄尊素，则一定会拿出全部本事应战。
其实竞争才是发展的良性状态。
他很想看到这两个人在交锋中逐步思想提升，发现对方漏洞、纠正自己逻辑缺失，然后提出更有价值的观点。
朱由校决定提前参战，把士农工商这个辩题再增加一些热度。
用笔名“甄天气”，这个专门让人猜出来自己身份，参与到其中。甄天气表达一个意思：士农工商没有贵贱之分，只有从为社会做出的贡献多少分派获得生活资源多寡而论，士农工商应该是平等的，至少是人格平等。
用另一个笔名“萧峰敌”，站在保守一派投稿。
首先指出杨涟阐述的士农工商都是国之柱石，那请问国之柱石怎么这么多啊？都叫国之柱石那还叫柱石吗？那不叫眉毛胡子一把抓？
然后表述：士农工商肯定如黄尊素先生所言有出现的先后顺序，先出现农，再出现工，然后再出现商，而士出现虽晚却制定规则和秩序当然至关重要。那请问为何农那么穷？工那么被上层重视？商又那么富？这是不是问题？
那请问：士农工商该如何平衡？不是说一句都重要就可以吧？既然杨涟先生说了，平衡好他们的关系很重要？那请问如何平衡？还不是通过士大夫来平衡？不管士大夫是儒是法、是兵是墨，那不都是通过士来平衡吗？这是不是士农工商，依旧士最重要？
非常犀利，针对杨涟的反驳。
但是正好让他们思考与回答一下。